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端午節源自天象崇拜，由上（shàng）古時代龍圖騰祭祀演變而來。端午祭龍禮俗（sú）的形成與原始信（xìn）仰、祭祀文（wén）化、幹支曆法（fǎ）以及蒼（cāng）龍七宿正處南中的天象有關。中國古代的（de）星象文化（huà）源遠流長、博大精深，古人很早（zǎo）開（kāi）始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整（zhěng）深奧的觀星文化。據《春秋命曆序》：“天地開辟，萬物渾渾，無（wú）知無識；陰陽所憑，天體始於（yú）北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉（yān）…定天（tiān）之象，法地之儀，作幹支以定日月度。”上古時（shí）代人們定天之象、法（fǎ）地之儀，根據日月星辰的運行軌跡（jì）和位置，將黃道（dào）和赤道附近（jìn）的區域分作（zuò）28組星宿，俗稱“二十八宿”，按東南西北四方各分為七宿，即為“四象（xiàng）”；在東方的“角（jiǎo）、亢、氐、房（fáng）、心、尾、箕”組成一個完整的龍形（xíng）星象，即蒼龍七宿。蒼（cāng）龍（lóng）七宿的出沒周期與一年（nián）四時周期（qī）相一致（zhì），春季於東方抬頭，夏季於南方騰升，秋季於西方退落，冬季隱沒於（yú）北方地平線（xiàn）下。仲夏端午（wǔ）蒼龍七宿高（gāo）懸於正南中天，處在“正中”之位（wèi）置，喻事物處於最鼎盛狀態，乃大吉大利（lì）之天象。

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